2013-06-13

Ostiralean, hilak 14, Euskal Hiria

Ikasturte amaierara, eta aldi berean jaietara, hurbiltzen ari bagara ere, azkeneko kafetei ekingo diegu, eta biharkoan, hilak 14, 19:00etatik aurrera Andeka Larrea izango dugu gurekin Euskal Hiria liburuaren aurkezpena egiteko.

Desde que Bernardo Atxaga propusiera hace unos años su particular visión sobre el territorio y el conflicto político en Euskal Herria , muchos han sido los que de forma mas o menos fiel han hecho uso del nombre que él diera a esta mirada: Euskal hiria.
Particularmente tenaz en el intento de apropiarse de la etiqueta ha sido el Gobierno Vasco, quien bautizó con el nombre de “Euskal Hiria” (la Ciudad Vasca Global) al proyecto urbano que, a través de las Directrices de Ordenación del Territorio y otros instrumentos de actuación, lleva desarrollando desde hace años.
Aunque, de entrada, puede parecer que nos adentramos en un terreno de especialistas que es ajeno a las cuestiones sociales, económicas y políticas del momento presente, es necesario destacar la importancia del proyecto de desarrollo territorial y urbanístico que se esconde tras la jerga especializada. Porque de lo que en el fondo se trata es de pensar en nuestro presente urbano como la condición espacial para imaginar un futuro en el que la vida en las ciudades de Euskal Herria será la vida de la mayor parte de sus habitantes. Quienes ya diseñan, proyectan y ejecutan su modelo territorial lo hacen sobre bases económicas y, por tanto, políticas, bien definidas: beneficio, mercantilización del espacio, alta velocidad, autopistas y desigualdad social. Al envoltorio de esta apuesta urbanística neoliberal se le ha añadido una buena dosis de propaganda institucional y un lema tan ambiguo como abstracto: Euskal Hiria o Ciudad Vasca Global.
El proyecto de desarrollo territorial y urbanístico trata de pensar en nuestro presente urbano para imaginar como será la vida del futuro en Euskal Herria
Como en toda buena estrategia de marketing el lema es importante pero es imprescindible, por otro lado, un buen relato histórico alrededor del cual elaborar una serie de propuestas “innovadoras” que de forma poco original se presentan como absolutamente necesarias en nombre del progreso y del desarrollo. La narración de la historia urbana de las tres capitales de la CAPV recurre a la falsificación más descarada: su esquema explicativo se limita a citar, sin explicar, el supuesto declive de la ciudad industrial, la crisis de identidad social que se le asocia y, finalmente, la aparición de una oportunidad salvadora. Este relato profundamente anti-científico encubre la mirada del diseñador que observa desde el espacio el territorio que desea modelar, al margen de sus circunstancias materiales, al margen de la historia de los cuerpos que lo habitan y, en suma, al margen de las voluntades de sus ciudadanos. El territorio se transforma en puro espacio métrico sobre el que diseñar trayectorias, velocidades, inversiones y futuros beneficios.
La apuesta por dar forma a una región urbana vasca fundada en esta concepción mercantilista del espacio, por un lado, y en la construcción de infraestructuras para aumentar la conexión entre las ciudades en Euskadi (TAV, autovías, etc.) constituye la expresión más definida de las actuaciones futuras y estrategias de planificación urbana en la CAPV. Este proyecto, liderado por el Gobierno Vasco, cuenta con la participación de empresas privadas, universidades, ayuntamientos y otros agentes sociales cuyo objetivo declarado es el de hacer de la futura región urbana vasca un polo atractor de inversión por medio de lo que denominan “ecosistema innovación”.  La consideración del cuerpo urbano como un organismo biológico (léase el estudio titulado, precisamente, “ecosistema innovacion”) que debe luchar por su supervivencia en la competencia por los recursos económicos en un mundo global, muestra sin ningún pudor la defensa del modelo que precisamente ahora ha entrado en bancarrota: explotación intensiva del territorio e intervención sobre la vida urbana para satisfacer las necesidades de las empresas y, de este modo, consolidar el aumento de la desigualdad social y la voracidad del cemento sobre el patrimonio natural colectivo.
Aunque las intervenciones sobre el territorio son la evidencia de que existe un diseño y un proyecto urbanístico definido de cuyas consecuencias saben en muchos lugares, Euskal Hiria es una apuesta a largo plazo. Como toda apuesta, con sus riesgos. Unos riesgos que pretender ser minimizados por medio de una serie de estrategias de actuación entre las que destaca la aumento de la movilidad motorizada y el Tren de Alta Velocidad. Porque sin un aumento general de la movilidad interurbana el sueño de la Ciudad Vasca Global no sería viable, dado que sin movilizar de forma permanente e intensa los cuerpos ciudadanos no se da la posibilidad de hacer que el frenetismo del consumo convierta a las ciudades y a los espacios urbanos en un nicho de negocio de alto rendimiento. Una vez que el capitalismo entra en su fase de definitivo colapso la extracción de plusvalía se extiende por doquier y se dirige, todavía más, a los cuerpos, de cuya puesta en movimiento a velocidades cada vez mayores depende su supervivencia agónica durante algunas décadas más.
El cuerpo urbano como organismo biológico debe luchar por su supervivencia en la competencia por los recursos económicos
Sin embargo, las dudas sobre la viabilidad de este proyecto urbanístico hacen más fantasmagórica aun su existencia más allá de las campañas de marketing institucional. Si bien no es este el lugar de hacer el análisis detallado de las causas imputables a este relativo fracaso, si mencionaremos dos de ellas: en primer lugar que “las ciudades vascas en lugar de complementarse tienden a duplicarse” y, en segundo, que “el fuerte apego de los ciudadanos hacia sus respectivas ciudades, así como a su familia y amigos, sumada al elevado nivel de autonomía de cada territorio histórico y la infraestructura de transporte existente, constituyen factores inhibidores del proceso”. Es decir, que en la actualidad en la CAPV existen tres zonas urbanas bien diferencias, con su área de influencia y con relativamente pocas conexiones entre ellas. Es decir, exactamente lo contrario de lo deseable para la puesta en marcha de la Ciudad Vasca Global.
Podemos concluir, por tanto, que el sueño utópico de Euskal Hiria esta lejos de realizarse en un plazo breve de tiempo. Ello no debe hacernos perder de vista que las actuaciones urbanísticas que se desarrollan de forma intensiva en el territorio de la CAPV afectan a los modos, usos y costumbres de sus habitantes, además de indicar una tendencia como la que hemos descrito. La utopia urbana que el Gobierno Vasco propone bajo la etiqueta Euskal Hiria poco o nada tiene que ver con aquella que imaginara Atxaga hace unos años. Al menos en una primera y rápida aproximación. Porque si bien la propuesta de Atxaga se circunscribe al ámbito de lo literario-poético, también es verdad que su firme defensa de los valores cosmopolitas y de la ciudad (en abstracto) frente al esencialismo identitario de corte ruralista (usamos el sentido peyorativo que se le asigna desde quienes enfrenta nacionalismo e Ilustración) converge con nitidez con la apología de la ciudad global que subyace a la del Gobierno Vasco. Nos encontramos con un debate conocido que, en sus rasgos generales, plantea la dicotomía entre los valores de la Ilustración y los del Romanticismo. En nuestro caso, como bálsamo sanador de una fractura política que, según se dice, encuentra en la afirmación de una identidad nacional su rasgo diferencial específico frente al cosmopolitismo urbanita (supuestamente no nacionalista) que viene.
Es este un asunto merecedor de un análisis más detallada que dejaremos para otra ocasión. En cualquier caso, para concluir, es de destacar que la condición de posibilidad de un proyecto urbano como el de la Ciudad Vasca Global sólo sería posible a condición de desarraigar profunda y definitivamente a la ciudadanía del suelo que conforma los lugares en que habita y vive un espacio que, por necesidad, siempre es concreto. La abstracción imaginaria de la Euskal Hiria choca frontalmente con la condición espacial de los cuerpos en un intento por forzar su movilidad permanente y su puesta en marcha como vector de beneficio.

2013-06-06

Asturies sutan / Asturies arde


Santurtzin “Asturies Sutan” hastera doa, Euskal Herri osotik langile borroka asturiarra sostengatzeko topaketa batzuk
Zikloak hurren dagoen ekainaren 8an La Kelo Gaztetxean proiekzio batekin, gastronomi asturiarreko pintxoekin eta kontzertu batekin

“Asturies Sutan/ Arde” izenpean Ixuxú Asturies – Euskal Herria elkarteak langile borroka asturiarrarekiko elkartasun jardunaldi ziklo bat antolatuko du. Horietatik lehenengoa ekainaren 8an Santurtzin izango da proiekzio, espicha eta Adizión Etílika, Dr. Babayo eta Sobieht taldeen kontzertuekin.

Jardunaldi hauek Euskal Herri osotik ospatuko dira denbora epeze haztu gabe batean. Helburua: Asturieseko borroka sozial eta laboral ezberdinak ezagutaraztea, baita elkartasuna ereintzea eta klaseantolakundeasturiarezberdinentzakosostenguekonomikoalortzea.

Santurtziko La Kelo Gaztetxeak “Asturies Sutan/Arde” jardunaldiei irekiera emango dien gunea da. Datorren ekainaren 8an, larunbata, 18.00etatik aurrera “El polvorín asturiano” dokumentala proiektatuko da, sagardo eta janari asturiar beganoarekin espicha bat egongo da eta, amaitzeko, Adizión Etílika hardcore-punk talde asturiarra eta Dr. Babayo punk-rock performance talde asturiarra eta Sobieht, metal-rap talde bizkaitarra arituko dira.

FUSOAren sostenguan
‘Espicha’k salneurri herrikoiak izango ditu eta gainerako ekintzak borondatera izango dira, unerako FUSOA (FonduxUnitariu de Solidaridá Obrera d’Asturies) sostengatzeko bonu batzuk ere salduko dira, 1998tik aktiboan dagoen erresistentzi kutxa asturiar honi jardunaldian ateratako etekinetatik parte bat emango zaio.

EGITARAUA
18.00. Proiekzioa: El polvorín asturiano
“Asturies hau bezalako biolentzia eszenak bizitzen 10 urte baino gehiago daramatza. Haien lanpostuaz kezkaturik daudeen langile taldeek kalera eramaten dituzte haien eskaerak era erradikal batean. Gau honetan helburua Asturieseko kontsortzio industrial handiena da; txanodun talde batek Duro Felguerari lotuta dagoen banku-bulego bat erasotzen du” [48 min].

eta langile borroka asturiarren inguruko hitzaldi laburra

19.30. Askaria
Sagardoa eta gastronomi asturiar beganoa, salneurri herrikoietan

21.00. Kontzertua
Sobieht. euskal metal/rap [entzun · http://acurti.es/Sry]
Adizión etílika. asturies hardcore/punk [entzun · http://acurti.es/Try]
Dr. Babayo. asturies performance punk/rock

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Comienza en Santurtzi “Asturies Sutan”, una serie de jornadas por toda EuskalHerria en apoyo a la lucha obrera asturiana
El ciclo empezará el próximo 8 de junio en La Kelo Gaztetxea con una proyección, un pincheo con gastronomía asturiana y un concierto

Bajo el nombre de “AsturiesSutan/Arde” Ixuxú Asturies-Euskal Herria elkartea organiza un ciclo de jornadas en solidaridad con la lucha obrera asturiana. La primera de ellas será el 8 de junio en Santurtzi con una proyección, espicha y concierto de Sobieht, Adizión Etílika y Dr. Babayo.

Estas jornadas se celebrarán a lo largo de un periodo de tiempo indefinido por toda Euskal Herria. El objetivo: dar a conocer diferentes luchas sociales y laborales de Asturies, así como sembrar solidaridad y recabar apoyo económico para diferentes organizaciones de clase asturianas.

La KeloGaztetxea de Santurtzi es el espacio que abrirá el ciclo “AsturiesSutan/Arde”. El próximo sábado 8 de junio a partir de las 18.00 se proyectará el documental “El polvorín asturiano”, habrá una espicha (pincheo) con sidra y comida asturiana vegana y, para acabar, actuarán los grupos asturianos de hardcore-punk Adizión Etílika y punk-rock performance Dr.Babayo junto a Sobieht, banda metal-rap bizkaitarra.

En apoyo al FUSOA
La espicha tendrá precios populares y las demás actividades serán a la voluntad, vendiéndose también para la ocasión unos bonos de apoyo al FUSOA (Fondu xUnitariu de Solidaridá Obrera d’Asturies), una caja de resistencia asturiana activa desde 1998 a la que se le donarán parte de los beneficios obtenidos en esta jornada.

PROGRAMA
18.00. Proyección: El polvorín asturiano
Asturies lleva más de 10 años viviendo escenas de violencia como esta. Grupos de obreros que temen por su trabajo sacan a la calle sus reivindicaciones de forma radical. Esta noche el objetivo es el mayor consorcio industrial de Asturies; un grupo de encapuchados ataca una oficina bancaria vinculada a Duro Felguera... [48 min]

y breve charla sobre la represión a las luchas obreras asturianas

19.30. Espicha (pincheo)
Sidra y gastronomía asturiana vegana a precios populares

21.00. Kontzertua
Sobieht. euskal metal/rap [escucha · http://acurti.es/Sry]
Adizión etílika. asturies hardcore/punk [escucha · http://acurti.es/Try]
Dr. Babayo. asturies performance punk/rock


Entama en Santurtzi “Asturies Sutan/Arde”, una serie de xornaes per tol País Vascu en sofitu a la llucha obrera asturiana
El ciclu va entamar el próximu 8 de xunu en La Kelo Gaztetxea con una proyección, una espicha con gastronomía asturiana y un conciertu

Col nome “Asturies Sutan/Arde” Ixuxú Asturies-EuskalHerria elkartea entama un ciclu de xornaes en solidaridá cola llucha obrera asturiana. La primera d’elles va ser el 8 de xunu en Santurtzi con una proyección, espicha y conciertu d’Adizión Etílika, Dr. Babayo y Sobieht.

Estesxornaes van facese nun tiempo indefiníu per toa EuskalHerria. L’oxetivu: dar a conocer les estremaes lluches  sociales y llaborales d’Asturies, al empar que semar solidaridá y algamar sofitu económicu pa delles organizaciones de clase asturianes.

La Kelo Gaztetxea de Santurtzi ye’l espaciu nel que van entamar les xornaes “Asturies utan/Arde”. El próximu sábadu 8 de xunu dende les 18.00 va proyectase’l documental “El polvorín asturiano”, va haber una espicha con sidra y xinta asturiana vegana y, pa finar, van actuar los grupos asturianos de hardcore-punk Adizión Etílika y punk-rock performace Dr.Babayo xunto a Sobieht, banda metal-rap bizkaitarra.

En sofitu al FUSOA
La espicha va tener precios populares y les demás actividaes van ser a la voluntá, vendiéndose tamién pa la ocasión unos bonos de sofitu al FUSOA (Fondu xUnitariu de Solidaridá Obrera d’Asturies), una caxa de resistencia asturiana activa dende 1998 a la que se-y van donar parte de los beneficios algamaos nesta xornada.

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