Otsailaren 7an, Zinemakel zikoloaren barruan, "Blade Runner" filmaren emanaldia izango dugu 19:30ean.
Otsailaren 8an, eguerdiko 12etan, Arkotxak eta Ernaik antolatutako Independentzia Egunaren barruan "Independentzia pa ke?" izenburupeko hitzldi-eztabaida antolatu dute gaztetxean. Horren ostean, 13:30ean poteo musikatua abiatuko da bertatik.
Arratsaldez, ordea, DDTk hartuko du lekukoa eta, bere 30. urteurrena dela-eta, "Vientos de desobediencia" liburuaren aurkezpena eta kontzertuak antolatuko ditu.
Azkenik, hilaren 15ean, Hontzak Konpartsak Barakaldoko Lagun Ateneoaren aldeko jaialdia antolatuko du, Greziari buruzko "L'amour et la revolution" dokumentalaren emanaldiaren ostean.
Mostrando entradas con la etiqueta zinema. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta zinema. Mostrar todas las entradas
2020-02-05
2018-12-11
2018-05-29
2014-12-04
Ostiral honetan hasita, hilabetero lehen ostiralean afari beganoak egiten hasiko gara La Kelo gaztetxean. Afariak 21:00etan izango dira, eta hori baino lehen aktibitateren bat izango da beti. Oraingoan Costa-Gavras zuzendariaren Estado de sitio filma izango dugu ikusgai 19:00etan.
Estado de sitio es una película franco-italiana de 1972, del género thriller político, dirigida por Costa-Gavras. Protagonizada por Yves Montand, Renato Salvatori, Enrique Heine, O.E. Hasse y Jacques Weber en los papeles principales.
Ganadora del Premio Louis Delluc 1972 (Costa-Gavras). Ganadora del premio Naciones Unidas otorgado por los premios BAFTA 1974. Nominada al premio Globo de Oro a la mejor película en lengua no inglesa 1974.
En Uruguay, en el año 1970, un funcionario ligado a la CIA perteneciente a una agencia gubernamental estadounidense orientada al entrenamiento de fuerzas policiales extranjeras, Philip Michael Santore (Yves Montand), es secuestrado por la guerrilla urbana uruguaya. Luego de interrogarlo, se condiciona su libertad ante el gobierno, a cambio de la liberación de 150 guerrilleros encarcelados. Esta situación desencadena una crisis política de trágicas consecuencias.

Horrez gain, aerobic punk tailerra hasi da arestian. Asteartero eta asteartero izango da 18:00etan eta 19:0etan, hurrenez hurreneta momentuz abenduaren 18ra arte izango da, oporra eta gero itzuliko gara!
Estado de sitio es una película franco-italiana de 1972, del género thriller político, dirigida por Costa-Gavras. Protagonizada por Yves Montand, Renato Salvatori, Enrique Heine, O.E. Hasse y Jacques Weber en los papeles principales.
Ganadora del Premio Louis Delluc 1972 (Costa-Gavras). Ganadora del premio Naciones Unidas otorgado por los premios BAFTA 1974. Nominada al premio Globo de Oro a la mejor película en lengua no inglesa 1974.
En Uruguay, en el año 1970, un funcionario ligado a la CIA perteneciente a una agencia gubernamental estadounidense orientada al entrenamiento de fuerzas policiales extranjeras, Philip Michael Santore (Yves Montand), es secuestrado por la guerrilla urbana uruguaya. Luego de interrogarlo, se condiciona su libertad ante el gobierno, a cambio de la liberación de 150 guerrilleros encarcelados. Esta situación desencadena una crisis política de trágicas consecuencias.
Horrez gain, aerobic punk tailerra hasi da arestian. Asteartero eta asteartero izango da 18:00etan eta 19:0etan, hurrenez hurreneta momentuz abenduaren 18ra arte izango da, oporra eta gero itzuliko gara!
2014-01-08
Ostiralean, hilak 10, La fuga de Segovia, 19:30ean
Libros, canciones, una película y la historia de este
país relatada entre generaciones siguen manteniendo en la memoria
colectiva aquella fuga masiva de prisioneros políticos, en su mayoría
vascos, que en 1976 escaparían de la prisión de Segovia. La
reivindicación de la amnistía obtuvo con ello un nuevo soplo de aire.
«Pero
de algo no nos cabía duda. No nos cabía duda de que la lucha más dura,
la más eficaz, la que verdaderamente había de decidir el triunfo o la
derrota, era la de la calle. Y ahí estaba nuestra más consciente
obligación. Volver a la calle, volver al pueblo», sentenciaba Serrano
Izko en el prólogo del libro sobre la fuga de Segovia. Han pasado 30
años, pero el ejemplo y el testimonio de los fugados sigue muy vivo.
Iturria: gara via kaosenlared
Se
dice que la primera tentativa de fuga existe desde que se construyera
la primera cárcel, ya que el primer derecho del prisionero, y por lo
tanto deber, es el de situarse fuera de las paredes que le coartan la
libertad. Euskal Herria, al igual que otros muchos países, ha visto
nacer a miles de militantes políticos que, como a día de hoy, se han
visto abocados a desarrollar su militancia bajo las rejas de las
prisiones españolas y francesas. Y a la postre, también a intentar
evadirse de ellas, aunque muy pocos han sido los intentos que han
prosperado. De entre éstos, la fuga que 29 prisioneros, 25 ellos
militantes de ETA, realizaron de la cárcel de Segovia el 5 de abril de
1976 es sin duda alguna la que se mantiene más vida en la memoria
colectiva de Euskal Herria junto a la del penal de Ezkaba en 1938.
«Fugarnos
era una obligación, un compromiso con Euskadi», señala Bixente Serrano
Izko uno de los evadidos en el prólogo del libro que Angel Amigo
también otro de los fugados escribiera meses más tarde narrando la
histórica evasión. Tres decenios después, Serrano Izko señala a GARA que
las infructuosas fugas de Segovia «se situaban dentro de la lucha
política que llevábamos a cabo como militantes políticos, y más aún con
el objetivo de impulsar y reforzar el movimiento popular existente
entonces en pro de la amnistía».
«El lobo» frustra el plan
Un
año antes, en 1975, caían en manos de la Policía Armada española los
planos y las fotografías del acantarillado de la penal de Segovia. Se
iba así al traste así el primer intento de fuga, cuando todo ya estaba
listo. Esta vez, también, la inexorable ayuda del infiltrado Mikel
Lejarza, «El Lobo» fue decisiva para desentrañar y llevar al traste los
planes de los presos vascos.
Así lo recuerda
Mikel Laskurain, uno de los cinco encarcelados que consiguieron cruzar
finalmente el río Bidasoa y que participó también en la primera
intentona. No duda en señalar que aquellos fueron momentos «muy duros»,
pero a la vez «muy ilusionantes, porque esperábamos salir libres, salir
para continuar luchando».
Bixente Serrano Izko
aún mantiene intacto en su memoria uno de los «pasajes más importantes e
impresionantes» de su vida. Acto seguido de quedar al descubierto los
planes de evasión de 1975 comenzaron los preparativos para la siguiente.
A pesar de que los responsables de la cárcel segoviana descubrieron
todo el plan, incluido el alcantarillado por el que pre- veían salir,
los prisioneros vascos optaron por continuar con los planes iniciales.
Pero esta vez la excavación del túnel la realizarían en las letrinas en
vez de en las duchas.
Teniendo en cuenta que el
primer fracaso fue derivado de la caída del comando exterior, en esta
ocasión los únicos conocedores de los planes serían los propios presos.
Además, a diferencia de la anterior, esta intentona la planearon sólo
entre los militantes de ETA (pm). La arquitectura de la propia cárcel de
Segovia y el hecho de que en 1975 llevaron a cabo unas obras en su
interior propiciarían las condiciones favorables para el éxito de la
fuga de la prisión.
El Gobierno español aún
franquista alardeaba de que, tras el fallido intento de fuga de 1975,
Segovia era «una prisión anti-fuga» en la que, además, el régimen
interno estaba catalogado como de primer grado. Pero la tenacidad, la
organización, la disciplina y la imaginación de los prisioneros vascos
llevaría a que 29 presos la mayoría de ellos de ETA (pm), algunos de
ETA (m) y otros catalanes del Movimiento Ibérico de Liberación, como el
único fallecido en la contienda, Oriol Solé Sugranyes se fugaran el
lunes 5 de abril de 1976 de la prisión de Segovia.
Linternas
fabricadas a base de rollos de papel higiénico, la continuada
extracción de tierra que iba a parar a la cocina, turnos de vigilancia
ininterrumpidos también durante las noches, partidos a pala y simu-
lados arreglos de mobiliario para que no detectaran los ruidos
provenientes de la excavación, o la colocación de una tapadera falsa de
40 kilos en el comienzo del túnel, fueron algunos de los necesarios
trabajos previos al día de la fuga.
Muere Oriol Sole Sugranyes
Un
camión encargado de transportar madera desde Segovia a Aurizberri
(Nafarroa) sería el medio en el que se trasladaron los 29 presos, junto a
los cuatro miembros del comando exterior. En la localidad navarra, en
cambio, la espera se prolongó durante una hora ante la ausencia del
mugalari. Este no acudiría por una confusión, pero los 33 militantes
decidirían asumir ellos mismos el objetivo de pasar la muga y llegar a
Urepel.
Iñaki Garmendia, otro de los fugados de
Segovia, recuerda que con sus 20 años vivió aquello con «mucha ilusión».
«Sabíamos que, con la muerte de Franco y con todo el movimiento que
había en Euskal Herria, la amnistía podría llegar pronto. Y la acción
había que realizarla, para salir antes de allí y a su vez porque
considerábamos que aquello iba a suponer un importante empuje a la lucha
por la amnistía. Y así fue», señala Garmendia.
Recuerda
que en el interior del camión, después de más de una hora de espera,
llegaron incluso a votar entre las dos posibilidades que presentaban:
regresar hacia Iruñea o ir a través del monte hasta la muga.
Fueron
pocos los que optaron por regresar hacia Iruñea y esperar a una segunda
cita para el paso del río Bidasoa. A escasos veinte minutos de
emprender el camino a través del monte, un destello los paralizó; las
metralletas de la Guardia Civil empezaron enseguida a silbar y la nueva
huida no se hizo esperar. A oscuras, entre una densa niebla y en medio
de ráfagas de disparos, los fugados se dividieron en diversos grupos.
Pocos volverían a encontrarse de nuevo. Para al amanecer ya eran 22 los
arrestados por la Guardia Civil y la Policía Armada. Incluso los «boinas
verdes» del Ejército acudirían al cerco policial de Burguete.
Miren
Amilibia, con tan sólo 22 años, fue la única militante del comando
exterior que logró zafarse del cerco policial para, al cabo de veinte
días, llegar a Ipar Euskal Herria junto a otros cuatro presos fugados.
Sus tres compañeros de comando no corrieron la misma suerte y fueron
arrestados. A diferencia de los fugados, a los que se trasladaría
directamente a la cárcel tras su paso por el cuartel de Auritz, los tres
miembros del comando exterior fueron conducidos a dependencias
policiales, donde fueron torturados con técnicas modernas, hasta
entonces no conocidas, según señalaba «Punto y Hora».
«Para
nosotros era importante demostrar que era posible que el sistema se
podía resquebrajar y a través, precisamente, de uno de los instrumentos
más representativos, como puede ser la cárcel. Acababa de morir Franco,
pero no habían cambiado las condiciones. Y considerábamos que debíamos
forzar y facilitar la salida de la gente que tenía derecho a salir»,
afirma Amilibia, que, después de encontrarse con Laskurain, durante la
noche logró evadir el cerco policial, retrocediendo y siguiendo los
postes eléctricos. En la huida, ya en las cercanías del chalet donde se
cobijarían, se percataron de la presencia de otras personas: eran tres
de los fugados de Segovia. Los cinco serían los únicos que lograron
evadirse con éxito, dejando atrás el cuerpo sin vida de Oriol Solé, al
menos tres heridos de bala y un montón de detenidos.
Amilibia,
una de las dos mujeres que participaron en la fuga, coincide en que «en
aquel contexto político aquella acción supuso un impulso en la lucha
popular por la amnistía», que finalmente se materializaría al año
siguiente, sin que los militantes vascos hayan dejado, hasta hoy día, de
ocupar las cárceles del Estado español.
Iturria: gara via kaosenlared
2013-12-09
Ostiralean, hilak 13, Operación Ogro
Operación Ogro es una película del director italiano Gillo Pontecorvo, coproducción hispano-italiana, estrenada en 1979 y basada libremente en el libro homónimo de la autora Eva Forest (como Julen Agirre).
La película narra el intento de secuestro y posterior atentado que ETA llevó a cabo el 20 de diciembre de 1973, en el que murió Luis Carrero Blanco, que había sido designado presidente del gobierno de España por Francisco Franco unos meses antes.
El título hace referencia al nombre en clave con el que la organización ETA denominó la acción.
La película fue seleccionada oficialmente para la clausura del Festival de Venecia. Declarada de "Especial Calidad" por la Dirección General de Cinematografía, obtuvo el premio David di Donatello a la mejor dirección.
2012-03-13
"Sexualitatea eta bere inguruak" jardunaldiak larunbatetik aurrera
Del
17 de marzo al 7 de abril
La
Kelo Gaztetxea (Santurtzi)
Cómo
entendemos la sexualidad es un punto primordial en la cvonstrucción
de nuestra identidad y de nuestra relación con las demás. Por eso,
después de un trabajo de debate colectivo, hemos visto necesario
sacar hacia fuera las dudas, inquietudes y contradicciones que nos
han surgido sobre este tema. Queremos abordar la sexualidad desde una
perspectiva amplia, que se entiende más allá de la expresión del
cuerpo o de la interacción entre ellos, que atraviesa lo personal y
lo político, incluyendo temas como la sexualidad infantil, la
maternidad, la pornografía o la prostitución.
Consideramos
que nuestros actos cotidianos atienden a la necesidad de posicionarnos
políticamente y de ser consecuentes con nuestras ideas. Pero ¿qué
pasa cuando cuando hablamos o practicamos nuestra sexualidad?
¿tenemos en cuenta nuestros sentimientos, nuestra convicciones, o
sólo nos dejamos llevar por lo aprendido?
El
autoritarismo rige la sociedad patriarcal en la que vivimos y que,
inevitablemente, sufrimos y reproducimos -como oprimidas y como
opresoras- con un modelo heteronormativo que nos impide expresar
cualquier forma de disidencia sexual sin ser clasificadas.
Imponiéndonos desde pequeñas unos roles que han marcado nuestras
actitudes y (pre)juicios, alimentando nuestras inseguridades, miedos,
vergüenzas y la represión del propio deseo. Pero nos negamos a
sucumbir, a ignorar nuestras conductas dañinas, a acomodarnos en los
roles que han diseñado para nosotras, a ser como quieren que seamos.
Vamos a ser críticas con lo que hacemos y fomentar lo que queremos.
Os invitamos a
estas jornadas para crear un espacio colectivo donde debatir e
intentar entender mejor cómo nos relacionamos, para combatir y crear
alternativas al modelo social, sexual y afectivo predominante.
Sábado
17 de marzo
16.00[Presentación]
Recorrido por los contornos políticos de la sexualidad
Haremos un
recorrido por todos los temas incluidos en el marco de estas
jornadas, tratando de unirlos en un todo coherente en el que la
sexualidad, vista desde una óptica política, quede como hilo
conductor entre ellos.
17.00
[Dinámicas con-sentimiento]
Os
invitamos a abordar desde un punto de vista antiautoritario y
liberador con nosotrxs mismxs, cuestiones que rodean nuestra
cotidianidad en el ámbito interpersonal, sexual, personal e
ideológico. Cuestionarnos nuestras actitudes hacia nosotrxs mismxs y
con el resto, para así, reflexionar e intentar cambiar nuestra
cotidianidad hacia una práctica más sana y sincera.
21.00
[Concierto-coloquio] Contra el patriarcado
(3€)
-
Mikaela Pitón
-
Rumba Negra
-
La Niña del Kaos
Cantautoreo
sano para disfrutar y reflexionar sobre nuestras
conductas sexistas, autoritarias y excluyentes en los momentos
de ocio dentro y fuera de los espacios políticos.
Domingo
18 de marzo
11.30
[Danza del vientre y ejercitación del útero] (confirmar
asistencia)
Ejercicios
para recuperar el conocimiento de nuestro cuerpo y sexualidad.
Viernes
23 de marzo
17.00
[Charla] La sexualidad infantil a cargo de
Aingeru Mayor
Los
padres nos solemos preocupar por la sexualidad de nuestros hijos.
Buscamos el consejo de expertos que nos digan qué hacer, cómo
educarlos, cómo encauzar la expresión de su sexualidad. ¡Cuánto
más instructivo sería, aunque sólo fuese por un momento, observar,
simplemente observar, cómo viven los niños pequeños su sexualidad!
Ellos exploran su cuerpo, lo descubren, lo gozan, lo comparten, están
orgulloso de él y van desarrollando todas sus posibilidades.
Podemos
seguir los dictados de esta cultura que promociona una educación
negadora y represiva, o podemos preguntarnos si es posible acompañar
los proceso de desarrollo de la sexualidad de nuestros hijos a través
de una actitud de cultivo. Es decir, reconocer que los niños son
sujetos sexuados, respetar la exploración tanto de su propio
cuerpo como del cuerpo del otro y el descubrimiento del placer,
aceptar su peculiar manera de hacerse hombres y mujeres, tomarles en
serio y atender sus demandas y preguntas.
En
vez de preocuparnos tanto de la sexualidad de nuestros hijos quizá
podríamos ocuparnos un poco más de nuestra propio sexualidad. Y es
que, para ellos, es fundamental la referencia que reciben de nuestra
actitud hacia la sexualidad y, sobre todo, de nuestra vivencia de la
sexualidad.
19.30
[Charla] Prostitución y represión en
Euskal Herria a
cargo de Aukera
Hipocresía,
moralismos y tabúes impregnando un mundo en el que todo es
mercancía; éste es el cóctel que rodea a la prostitución. Desde
Aukera (Donostia) nos trasladarán la situación
de la prostitución y las prostitutas en
Euskal Herria, especialmente tras la entrada en
vigor de las ordenanzas que normativizan el
espacio público y su consecuente incremento represivo.
Sábado
24 de marzo
17.00
[Charla] El vínculo materno-infantil
Charla sobre el
vínculo materno-infantil y su repercusión social. Una mirada al
entorno de la maternidad desde el embarazo al parto como actos
sexuales.
19.00
[Charla] Introducción al hecho sexual humano a
cargo de Sexune y
Sexu.Acción
Lxs compañerxs
del las asociaciones Sexune y Sexu.Acción que vendrán hasta la
Kelo, nos acercarán su concepción de lo sexual en las personas.
Viernes
30 de marzo
19.00
[Charla] Feminismos en Euskal Herria
a cargo de Bilgune
Feminista
Las
compañeras de Bilgune Feminista compartiran
con nosotrxs su experiencia a lo
largo de estos ultimos años sobre su trabajo
como colectivo feminista y sus practicas publicas con las que inciden
en la sociedad de Euskal Herria.
22.00
[Cine nocturno] “Herstory
of Porn” documental de
Annie Sprinkle
Annie
Sprinkle como directora-actriz de
peliculas porno,hace un
repaso desde sus comienzos en el mundo del porno (finales de los años
70, principio de los años 80) hasta nuestros dias. [Salto de
línea automático]Stripper, actriz porno y escritora,
entre otras cosas, surge de su mano lo que luego se [Salto de
línea automático]llamaría post-pornografía como
respuesta a la pornografía dominante.[Salto de línea
automático]propia de una cultura machista y sexista
dominante.
Sábado
31 de marzo
12.00
[Taller de Transito] Repensar el género
Los
prejuicios, la intimidación, la estética como arma, las etiquetas,
las miradas lascivas y de desprecio, las presunciones, los roles
[Salto de línea automático]y la discriminación.
el taller surge como un espacio para repensar como nuestras
actitudes, comportamientos y estéticas van de la mano en [Salto
de línea automático]una forma de estar y poder
sobrevivir, pero que muchas veces no tienen que ver con nuestros
deseos o nuestra personalidad, sino como valores[Salto de
línea automático]culturales que quizás poco tienen
que ver con nosotras mismas.
14.00
[Comedor vegano] (3€)
16.30
[Taller DIY] de construcción de juguetes sexuales
19.00
[Taller DIY] de accesorios BDSM
El
objetivo del taller es la construcción de juguetes sexuales y BDSM
(bondage-sadomaso) con materiales reutilizados y al alcance de todos.
21.00
[Cine nocturno] Mi sexualidad es una creación artística documental
de Lucía Egaña
Como
respuesta a la pornografía dominante la post-pornografía surge como
un movimiento artístico-político. El documental realizado por[Salto
de línea automático]Lucía Egaña es
una fiel cartografía de este(o estos) movimientos en Barcelona a
través de sus propios autores, sus creaciones, filosofías y[Salto
de línea automático]performances.
Viernes
6 de abril
19.00
[Presentación de libro] Invertidos
y rompepatrias: socialismo y
homosexualidad
en el Estado Español a cargo de su autor
C.Piro
Con
este trabajo, C. Piro quiere poner sobre la mesa de debate las más
que censurables políticas homófobas y, en casos
aislados, levemente homófilas de los grupos
marxistas y anarquistas desde los años 20' del siglo XX hasta la
muerte del dictador Franco; la paulatina asunción de valores
homófilos de la izquierda socialista; y la
profunda influencia que dichas ideologías ejercen sobre la
organización, metodología y objetivos del movimiento LGTB, desde
sus primeras reivindicaciones en los años 30'. su nacimiento
militante a inicios de los años 70' y su asentamiento en la
actualidad Del mismo modo, se pretende incitar al lector o lectora a
una reflexión sobre la verdadera homofilia de
las actuales fuerzas socialistas, así como el talante político
de las organizaciones LGTB o Queer, que viran indistintamente entre
una institucionalización de halo "progresista,", un
pacifismo cívico y reivindicativo indirecto reforzador del Estado, y
una minoritaria pero contundente lucha directa contra el sistema
autoritario, patriarcal y heterosexista y contra
sus agentes a un lado y a otro del espectro sexual.
Sábado
7 de abril
12.00
[Charla] Crítica a la industria del SIDA. Perspectivas críticas,
disidentes y anticapitalistas sobre el VIH
a
cargo de Crítica VIH Madrid.
Crítica
VIH es un colectivo de personas etiquetadas como seropositívas,
familiares y amigxs cuyo objetivo fundamental es
propiciar el intercambio de experiencias e información en torno a la
inmunodeficiencia humana desde una perspectiva crítica.
14.00
[Comedor vegano] (3€)
17.30
[Presentación] del programa Sorginen Leizea
Esta
es una cueva de paredes sonoras, decorada con ideas reflexivas y
música con alma. Construida a base de humildes experiencias y
debates constructivos.[Salto de línea automático]Os
queremos invitar a visitarla y que juntxs, con nuestros ingredientes
y los vuestros, preparemos nuevas pócimas para luchar contra el
heteropatriarcado.
19.00
[TangoQueer] (confirmar asistencia)
Desde
hace más de dos años en el CSO Casablanca de Madrid, un grupo de
personas apasionadas por el tango viene realizando este taller desde
una óptica feminista, antipatriarcal, queer y
anticapitalista. El objetivo es dar a conocer el tango y la
importante reflexión sobre el género que aporta.
Baila
y lucha
¿Cómo
contactar con nosotrxs?
Envíanos
un mail a: sexualitatejardunaldiak@gmail. com
¿Cómo
llegar a la Kelo?
La Kelo está en
el barrio Bullon-Las Viñas de Santurtzi. Puedes ir de Bilbo a
Santurtzi en metro o tren, bajándote en la parada del mismo nombre.
si vienes en coche (compártelo), por la A-8 dirección Santander si
vienes como de Bilbo o dirección bilbo si vienes como de Santander.
Salida santurtzi. la calle es: Las Viñas, 63.
También
puedes visitar el blog: lakelogaztetxea.blogspot.com,
donde se cuelgan todas las actividades del gaztetxe.
Etiketak:
dokumentalak,
hitzaldiak,
jardunaldiak,
kafeta,
kontzertuak,
sexualitatea,
zinema
2011-02-03
Mexikoko zinema zikloa
Biharko kafetan hasita, Mexikoko zinema zikloa izango dugu hurrengo astebetean, David Valdez Uribe aktorearen eskutik. Filmak honakoak izango dira:Ostiralean, hilak 4, 19:00etan: Utopía 7.
Igandean, hilak 6, 17:00etan: Sin destino.
Asteartean, hilak 8, 19:30etan: Un secreto de esperanza.
Horrez gain, jakinarazi nahi dugu prentsan agertutakoaren arabera kaleratze sententzia jaso duela Portugaleteko Koskoenea gaztetxeak eta, beraz, edozein momentutan hel daitekeela kanporaketa, adi eta gaztetxeak defenda ditzagun!
2010-04-13
Asteburu honetan... urteurrenaren hasiera!!!
Ostiralean, ohiko txupinazo-parrillada-ardoiturria izango dugu urteurrenari ekiteko zazpietatik aurrera, eta 21:11n kalejiran aterako gara Orkrestarekin!
Larunbatean, 11:30etatik aurrera, buruhandiak aterako dira auzotik eta 12:11tik aurrera ginkana izango da txikienentzat.
14:11n herri bazkaria izango dugu gaztetxean (hobe izena ematea!), eta bazkalostean, herri jolasak. Hauek amaitutakoan, 18:11n, indarrak berreskuratuko ditugu herri askarian.
Eta, eguna, amaitzeko, 20:11tik aurrera, ska jaialdia izango dugu, 3€ truk, Itziarren Semeak eta Skakeitan taldeekin.
Azkenik, asteburua amaitzeko, igandeko seietatik aurrera, laburmetraia emanaldia izango dugu. Eta, astelehentik aurrera, hitzaldiak... eta beste guztia!!!
Larunbatean, 11:30etatik aurrera, buruhandiak aterako dira auzotik eta 12:11tik aurrera ginkana izango da txikienentzat.
14:11n herri bazkaria izango dugu gaztetxean (hobe izena ematea!), eta bazkalostean, herri jolasak. Hauek amaitutakoan, 18:11n, indarrak berreskuratuko ditugu herri askarian.
Eta, eguna, amaitzeko, 20:11tik aurrera, ska jaialdia izango dugu, 3€ truk, Itziarren Semeak eta Skakeitan taldeekin.
Azkenik, asteburua amaitzeko, igandeko seietatik aurrera, laburmetraia emanaldia izango dugu. Eta, astelehentik aurrera, hitzaldiak... eta beste guztia!!!
Etiketak:
ardoiturria,
kontzertuak,
orkresta,
sukaldaritza,
urteurrena,
zinema
2010-04-06
La Kelo gaztetxearen XI urteurrena
apirilak 16 - 25
viernes 16 barikua
19:11 Txupinazoa eta parrillada
21:11 Kalejira Orkrestarekin
sábado 17 zapatua
12:11 ginkana
14:11 herri bazkaria
17:11 herri jolasak
18:11 herri askaria
20:11 ska kontzertua: Itziarren Semeak + Skakeitan
domingo 18 domeka
18:11 zinema: labumetraia emanaldia / pase de cortometrajes
lunes 19 ilena
20:11 "Burdinen arteko herria": EPPK - Euskal Preso politikoen Kolektiboaren historia
Historia del colectivo de presos/as políticos vascos
martes 20 martitzena
19:11 Charla sobre aspectos legales de la okupación, con Bilboko Okupazio Bulegoa
miércoles 21 eguaztena
20:11 Hitzaldia: Kontsumo arduratsua. Baserritik kalera elikadura subiranotasunerantz; EHNE sindikatuaren eskutik.
jueves 22 eguena
19:11 Presentación del libro "Portusound"
viernes 23 barikua
jardunaldi antidesarrollista
18:11 mendi buelta etnobotanikoa: ezagutu zeure inguruko landareen erabilera
22:11 antzerkia
23:11 kantautorea: meren, el chaval de la guitarra
sábado 24 zapatua (urteurrena!!!)
12:11 herripoteoa
14:11 bertso-bazkaria jokin castaños eta manu goioganarekin
17:11 herri kirolak
19:11 okupazioaren aldeko manifestazioa
20:11 kontzertuak: Governors + Anger + Gailur
Etiketak:
antidesarrollismoa,
antzerkiak,
bazkaria,
bertsolariak,
hitzaldiak,
kontzertuak,
sukaldaritza,
urteurrena,
zinema
2009-11-24
asteburuko ekimenak
Ostiral honetan, hilak, 27, 18:00etatik aurrera, bizikletak konpontzen ikasiko dugu denon artean, oinarrizko gauza batzuk behintzat.
Larunbatean CNTk Azaro Libertarioaren barruan antolatutako eguna izango dugu: herri azoka 12:00etatik aurrera; 13:00etan ipuin kontalaria izango dugu, "Un baúl lleno de cuentos" León Felipe talde poetikoaren eskutik; 15:00etan herri bazkaria (5€); 16:30etan laburmetraia emanaldia; 19:00etan "La libertad es más que una palabra" poesia saioa Leon Felipe taldearekin, eta 20:00etatik aurrera kontzertu akustikoa Deiedra, El Perro Andaluz eta En el Tejado talde-bakarlariekin.
Eta, astelehen 30ean, II Zinema Distopiko Zikloaren barruan, Akira fila izango dugu ikusgai 20:00etan.
Akira (1988): El mundo está al borde de la destrucción absoluta. La tecnología avanzada fue la causa de una terrible explosión que desencadenó una guerra nuclear y devastó las grandes ciudades del planeta. Treinta años después, sobre las ruinas de Tokio, se alza la megalópolis de Neo-Tokio, una ciudad opresiva e inhumana cargada de problemas como el desempleo, la violencia, la droga y el terrorismo. Las sectas religiosas y los grupos extremistas, aprovechándose de la insatisfacción de los ciudadanos, cultivan el mito de AKIRA, un "niño cobaya" depositario de la "energía absoluta" cuya resurrección significaría para Japón el amanecer de una nueva era.
Larunbatean CNTk Azaro Libertarioaren barruan antolatutako eguna izango dugu: herri azoka 12:00etatik aurrera; 13:00etan ipuin kontalaria izango dugu, "Un baúl lleno de cuentos" León Felipe talde poetikoaren eskutik; 15:00etan herri bazkaria (5€); 16:30etan laburmetraia emanaldia; 19:00etan "La libertad es más que una palabra" poesia saioa Leon Felipe taldearekin, eta 20:00etatik aurrera kontzertu akustikoa Deiedra, El Perro Andaluz eta En el Tejado talde-bakarlariekin.
Eta, astelehen 30ean, II Zinema Distopiko Zikloaren barruan, Akira fila izango dugu ikusgai 20:00etan.
Akira (1988): El mundo está al borde de la destrucción absoluta. La tecnología avanzada fue la causa de una terrible explosión que desencadenó una guerra nuclear y devastó las grandes ciudades del planeta. Treinta años después, sobre las ruinas de Tokio, se alza la megalópolis de Neo-Tokio, una ciudad opresiva e inhumana cargada de problemas como el desempleo, la violencia, la droga y el terrorismo. Las sectas religiosas y los grupos extremistas, aprovechándose de la insatisfacción de los ciudadanos, cultivan el mito de AKIRA, un "niño cobaya" depositario de la "energía absoluta" cuya resurrección significaría para Japón el amanecer de una nueva era.
2009-11-20
Dokumentala, magia, bideoklipak eta zinema
Ostiral honetako (20) kafetan, Kimetz kolekttiboak antolatuta, "Los Maquis de la Imposible Esperanza" dokumentala ikusteko aukera izango dugu, eta horren ostean magia saioa ere antolatuko digute.
Bihar, larunbata, Calcetines y Cachetes taldeak euren bideoklip berriak aurkeztuko dizkigute, lunch batez lagundutako aurkezpena.
Eta, astelehenean II Zinema Distopkioaren zikloaren barruan "Soylent Green" filma ikusi eta komentatuko dugu.
LOS MAQUIS DE LA IMPOSIBLE ESPERANZA Los Guerrilleros de los Picos de Europa
Asi con estas palabras comienza el documental:
"La nobleza del sacrificio supremo
por una esperanza imposible
hace de aquellos hombres
unos magnificos vencidos"
Los vencedores se ensañan con « la España roja ». Unos cuantos Republicanos, los huidos, consiguen esconderse y luego, poco a poco, organizarse.
Entonces, los maquis, los del monte, van a erigir, paso a paso, una resistencia estóica. En los peores momentos de la represión franquista, en Cantabria, el maquis Ceferino Machado resiste, desde Santander hasta los suntuosos picos de Europa.
En 1945, los maquis de Cantabria se constituyen en Agrupación Guerrillera de Santander. En Febrero de 1946, unos guerrilleros españoles que han contribuido a liberar Francia, intentan llegar a Asturias.
La Brigada Pasionaria queda diezmada, pero los maquis van a escribir en España una epopeya aún desconocida. La dictadura considera a aquellos últimos soldados de la República como meros « bandidos ». Así aparecerán, en los textos oficiales, hasta mayo de 2001.
"Los maquis de la imposible esperanza", nos cuentan el viaje colectivo de dos viejos (en edad, que no de corazón) luchadores de la guerrilla antifranquista, visitando con ellos aquellos lugares en los que estuvieron, repasan la historia vivida hace varias décadas, cuando los guerrilleros antifranquistas tuvieron la esperanza de ver derrocado a Franco gracias a su lucha. Un homenaje a toda la guerrilla antifranquista a través de dos héroes dispuestos, a su edad, a coger nuevamente el fusil para defender la libertad y la justicia.
SOYLENT GREEN: Ubicada en el año 2022, la película presenta una distopía. La ciudad de Nueva York está habitada por más de 40.000.000 de habitantes, radical y físicamente separada entre una minoría que vive cómodamente y una mayoría hacinada en calles y edificios donde malvive con agua en garrafas y dos variedades de un producto comestible, soylent rojo y soylent amarillo que son la única fuente de alimentación de la mayor parte de la población. En el filme, la carestía generalizada es el resultado del agotamiento de recursos naturales, la degradación ambiental extrema y la sobrepoblación. No obstante, a pesar del ambiente desolador, sobrevive una pequeña élite que mantiene el control político y económico y puede acceder a ciertos lujos como verduras y trozos de carne.
Robert Thorn (Charlton Heston) vive con su amigo Sol Roth (Edward G. Robinson) quien sólo rememora el pasado, cuando el planeta era más habitable. Thorn, policía de Nueva York, se ve envuelto en la resolución del caso del asesinato de uno de los principales accionistas de Soylent, que ha muerto golpeado en su casa. Soylent verde es el nuevo producto alimenticio sacado al mercado que anuncian se produce con plancton de todos los océanos.
El seguimiento de las pistas se vuelve difícil entre una trama que elimina toda posible búsqueda de la verdad, un ambiente espeso y desesperanzado hace más y más asfixiante el desarrollo de la película.
Sol Roth decide suicidarse en un sitio llamado El Hogar, el cual recrea el mundo como era en su época de juventud mientras muere y sólo acierta a decir a Thorn que siga su cuerpo como pista antes de desaparecer. El seguimiento de su cadáver ofrece a Thorn el destino real de todos los cuerpos que no es otro que acabar procesados en Soylent verde para ser parte de dicho preparado alimenticio, el final de la película sólo evidencia esa situación sin poder ofrecer ninguna solución a lo que ya se ha generado.
La película ofrece una visión apocalíptica sobre la degradación ambiental y sobre la superpoblación que afecta a todo el planeta, al grado de comerse a los muertos. Surge como una advertencia de lo que puede ser un futuro donde la eutanasia y otros males hayan sido impuestos por una sociedad que ha renunciado de la dignidad y el valor de la persona humana.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)









